【ルカによる福音書　11:1-4】
イエスはある所で祈っておられた。祈りが終わると、弟子の一人がイエスに、「主よ、ヨハネが弟子たちに教えたように、わたしたちにも祈りを教えてください」と言った。
そこで、イエスは言われた。「祈るときには、こう言いなさい。『父よ、／御名が崇められますように。御国が来ますように。わたしたちに必要な糧を毎日与えてください。わたしたちの罪を赦してください、／わたしたちも自分に負い目のある人を／皆赦しますから。わたしたちを誘惑に遭わせないでください。』」

本日は、毎回の礼拝で唱えている「主の祈り」についてお話します。イエスが弟子らに教えた祈りは、聖書では、これ一つしか記されていません。

（主の祈り）
天におられるわたしたちの父よ、
み名が聖とされますように。
み国が来ますように。
みこころが天に行われるとおり地にも行われますように。
わたしたちの日ごとの糧を今日もお与えください。
わたしたちの罪をおゆるしください。わたしたちも人をゆるします。
わたしたちを誘惑におちいらせず、悪からお救いください｡
国と力と栄光は、永遠にあなたのものです。アーメン

先ず、天の見えないところにいる神に向かって、イエスは「父よ」と語りかけます。イエスにとっては父ですが、他の人にとっては母かもしれませんから、神に父母の区別はありません。また「わたしたちの父」とありますから、この祈りは皆で一緒に唱えることが前提とされています。続く「み名が聖とされますように」には、神のお名前が皆に共通して受けとめられことの必要性が示されます。そして「み国が来ますように」と「みこころが行われますように」には、神のお考え通りの良い世の中になって欲しいとの願いが込められています。

以上までが、世の中全体についての祈りですが、後半はどちらかというと個人的な祈りになります。先ず、「食べ物を与えてください」と率直ですが、今から2,000年前のイエスの時代は、今とは比べ様もないほど貧困であったことを想像しなくてはなりません。次はキリスト教の中心課題である「罪」について、「ゆるしてください、わたしたちも人をゆるします」と祈られます。そして、「誘惑」に負けて悪い考えを持つことがないようにとの願いの後、最後に、この世は全て神の所有物であることが「国と力と栄光」という言葉で確認されて、主の祈りが終わります。「アーメン」は「心から願います」との念押しです。

これらのことを心に留めながら、「主の祈り」を唱えてみて下さい。（チャプレン）

ツツジと１号館

各クラスから選出される宗教委員2名と、奏楽やサーバーの奉仕を希望する人がお昼休みの時間、マタイ教会のホールに集まりました。

学内の諸礼拝や宗教行事は、こうした学生の皆さんの献身的な奉仕なしでは成り立ちませんので、毎年この時期に説明会が開かれます。お目当て（？）のカレーライスをご馳走になりながら、学生さんたちは熱心に聞き入ってくれました。頼りになる皆さんですね。この一年もよろしくお願いします。（加藤）

イエスは、「さあ、来て、朝の食事をしなさい」と言われた。弟子たちはだれも、「あなたはどなたですか」と問いただそうとはしなかった。主であることを知っていたからである。【ヨハネによる福音書21:12】

【ローマの信徒への手紙（12：6-8）】
わたしたちは、与えられた恵みによって、それぞれ異なった賜物を持っていますから、預言の賜物を受けていれば、信仰に応じて預言し、奉仕の賜物を受けていれば、奉仕に専念しなさい。また、教える人は教えに、勧める人は勧めに精を出しなさい。施しをする人は惜しまず施し、指導する人は熱心に指導し、慈善を行う人は快く行いなさい。

東日本大震災発生から5年が経ちました。この間、本学では、現地ボランティアに加え、学内においてもケーキ作りボランティアなどを通して現地との関わりを保ってきました。

ボランティアというと、気の毒な人に何かを施すというイメージで捉えられがちですが、被災地の方々から教えられたり気づかされたりすることも実際には多いので、ボランティアする方とされる方は互いに影響し合うものだと認識することが必要です。

若いうちにこういった活動に参加することで人生を豊かにできます。これから行われる報告会も、ボランティアの意味を考えながら聞くと、きっと深められることでしょう。（チャプレン）

本日は礼拝後に、2015年度東日本大震災復興支援ボランティア活動の報告が、参加した学生さんによって丁寧に行われました。これも毎年の恒例行事となりましたが、その年ごとに心が引き締まる思いがします。
活動の詳しい内容についてはこちらをご覧ください。

「あなたがたに新しい掟を与える。互いに愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい。互いに愛し合うならば、それによってあなたがたがわたしの弟子であることを、皆が知るようになる。」（ヨハネによる福音書13:34-35）

先日行われた学外ゼミの折り、新入生から「なぜ入学式がキリスト教式で行われたのですか｣という質問を受けました。

本学の礎であるキリスト教は、「愛の宗教」とよく呼ばれます。建学の精神である「愛をもって仕えなさい」や先程読まれた聖書箇所にも「愛」という言葉が記されている通りです。「愛」の言葉の意味は奥深くて、恋愛をはじめ、家族愛、動物愛など様々なケースで用いられます。この礼拝の中でも毎回「神は愛です」と唱えられます。できる限り礼拝に出席をして、本学を創設したカナダ人マーガレット・ヤング宣教師のことを覚え、本学がキリスト教の愛の精神の上に成り立っていることを理解して下さい。

ちなみに、私が礼拝で皆さんに期待したいことは二つあります。一つは、キリスト教の精神の中でも世間に通用する普遍的なことがらを学んで欲しいということです。先程言った「愛」などはその良い例です。二つ目は、祈る時間を持って欲しいということです。「祈り」というと身を引いてしまう人がいるかもしれませんが、祈ったことのない人はいないと思います。初詣でのお祈りなどは誰でもやっていることです。祈りとは心の底から願い求めることです。

今の西暦はイエス･キリストが誕生したとされる年を基準に刻まれています。紀元前を表すBCが「Before Christ」キリスト以前、それに対して紀元ADはラテン語の「神の年」の略称です。イエス･キリストは30歳頃から宣教をはじめ、33歳頃に十字架刑で命を落とし、その三日後に復活を果たされました。その後は弟子たちが世界各地にキリスト教を広め、それが2000年後の現在に至っているわけです。イエス･キリストの言動は聖書の中にある4つの福音書に書かれていますが、キリスト教では、イエス･キリストを神と同格に扱うので、目に見えない神のことがこの福音書に具体的に記されていることになります。これが他の宗教とは異なる点で、キリスト教が比較的分かり易い理由にもなっています。

学校などの施設としての教会をチャペルと呼び、そこで働く私のような立場の人をチャプレンと言います。週一回の礼拝で自分自身を振り返る以外にも、別の日に何か相談事があれば私を訪ねることもできます。どうかこの一年、このチャペルとチャプレンをおおいに利用してみてください。（チャプレン）

ノースポール

 

 

 

 

 

 

 

 

喜ぶ人と共に喜び、泣く人と共に泣きなさい。
互いに思いを一つにし、高ぶらず、身分の低い人々と交わりなさい。自分を賢い者とうぬぼれてはなりません。
だれに対しても悪に悪を返さず、すべての人の前で善を行うように心がけなさい。
できれば、せめてあなたがたは、すべての人と平和に暮らしなさい。
【ローマの信徒への手紙12:15-18】

今日の聖書の15節「 喜ぶ人と共に喜び、泣く人と共に泣きなさい」は、今年の年間聖句ですので、折りに触れて思い出し、実行できるよう努力してみてください。

礼拝は、聖書に載っているこのような言葉を頼りにして生き方を考える場です。授業とかメディアを通して様々な知識を皆さんは身につけますが、それらが役立つように整えるのが心です。礼拝の中で、その心を見つめなおし、これからの生き方を考えるきっかけにしましょう。もちろん、自分の意見と違う話が礼拝で出てくることも時にはあるでしょうが、大事なのは「自分で考えること」ですので、無理をして従う必要はありません。

さて、先ほどの年間聖句についてですが、喜びに較べると、人の悲しみを理解するのは難しいです。その悲しむ人の立場が完全に分かるなんて不可能ですから…。でも、共に祈ることはできます。祈りとは、自分の思いとか願いとかを心の奥から言葉で表現すること。祈りの際によく使われる「アーメン」という言葉はヘブライ語で「そうなりますように」「確かに」という意味です。

祈りを通して他人に心を寄せましょう。皆さんが学ぼうとしている保育とか介護の仕事は、心のつながりを特に必要とします。礼拝に出席して人の心に触れ合える習慣を身につけましょう。（チャプレン）

 

今回は体育館で合同礼拝の形を取りました。礼拝直後に、1・2年生合同学外ゼミナール（通称「夢ゼミ」）の説明会が開催されるためです。

 

 

 

 

 

 

通常礼拝では、名古屋聖マタイ教会の礼拝堂を利用して、1年生（+専攻科）と2年生が別れて、つごう2回の礼拝が行われます。この礼拝堂には、全学生が入り切るキャパシティーがないためです。一方、今回のような説明会など、全学年対象の行事等が礼拝の時間（水曜日の3時間目）にジョイントされる場合は、本学体育館で全学生対象の合同礼拝が行われます。体育館には立派な十字架が掲げられているので、礼拝の雰囲気は十分に味わえます。

本日の聖書は次の通りです。
平和のきずなで結ばれて、霊による一致を保つように努めなさい。 体は一つ、霊は一つです。それは、あなたがたが、一つの希望にあずかるようにと招かれているのと同じです。【エフェソの信徒への手紙4:3-4】

礼拝ではチャプレンが次のような内容のお話をされました。
「1年生の皆さんは未経験の学外ゼミですが、それに加えて、始めて会う人達と二日間を学外で寝泊まりすることになります。 どうか、新しい事にチャレンジする気持ちをもって、嫌がらず怖がらずに自分自身を変化させるチャンスにしてください。一方、2年生の皆さんは十分楽しむとともに1年生を優しくエスコートしてあげてください。そうすることで良い成果を上げられるはずです。
楽しい二日間になるよう、お祈りをします。」

 

 

 

 

 

 

 

（加藤）

新入生に語られたメッセージの要点だけを、簡単にご紹介します。（加藤）

 

 

 

 

 

 

学長式辞

ご入学おめでとうございます。

皆さんは人生の決断をして今日を迎えました。大きな節目ですね。私も先ほどの就任式で学長になったばかりですので、皆さんと同期ということになります。どうかよろしくお願いします。

私は以前、NHKで、主にディレクターの仕事をしていました。その間、良かったなと思うのは、さまざまな人々と出会えたこと、海外に出かけられたこと、時代の節目でその現場に居合わせたことの3つです。

岡山放送局での経験ですが、渡辺和子さんに10分間のインタビューしたことがあります。彼女は当時、ノートルダム清心女子大学の学長に就任されていました。9歳の時に二・二六事件に遭遇し、目の前で父親が銃弾によって命を落とすという体験を持っておられ、雪の降る中での怒声と銃声が今も心に焼きつきているとのことです。

彼女の著作に「置かれた場所で咲きなさい」というものがありますが、この言葉は、つらい立場に置かれていた頃、宣教師から教わった詩の冒頭に記されていたそうです。神が定められた場所で、自分らしく、咲ける時には咲き、咲けない時には根を張る…。彼女はそういう気持ちを大切にしながら困難を乗り切ったというわけです。

さて、本学には「愛をもって仕えなさい」という建学の精神があります。この言葉は単に「シンボル」というわけでなくて、私たちの生き方の指針となるべきものです。118年目を迎える本学院には素晴らしい卒業生の皆さんがたくさんおいでになります。皆さんはその後を継いでください。「愛」は「相手を大切にする」、「仕える」は「行動する」。保育や介護にはぴったりの言葉です。本学には専攻科も備わっていますので、ワンランク上を目指すこともできます。

満開の桜が皆さんを祝福しているかのようです。夢と希望を持ってスタートしてください。

 

 

 

 

 

 

理事長祝辞

ご入学おめでとうございます。

今日から柳城の一員として、本学を支えていただくことになります。これからは、皆さんにとっては「学び」が生活の中心となりますので、毎日が新しい一日となるよう、一歩一歩、着実に歩んでいってください。

保育や介護の世界に進むためには、それらの知識や技術に加えて、自分の人間性が活かされることが必要です。本学の建学の精神である「愛をもって仕えよ」という言葉は「隣人を自分のように愛しなさい」というイエス･キリストの言葉につながっていますが、皆さんは自分自身のことが好きでしょうか。聖書によれば、人は神に似せられて作られたものですので、たとえ、自分が嫌いだったり、好きでない人がいたとしても、あなたやその隣人には、何かしらの良い特徴があるはずなのです。だから、自分を愛し、隣人も愛することを心がけてください。

そのためにも、毎週の礼拝には是非参加をして、そこで語られる話に耳を傾けてください。それが心の支えになるはずです。

皆さんのこれからが祝福されたものになるよう、お祈りをします。

4/2（土）満開の桜の下、2016年度入学式が本学体育館にて行われました。

 

 

 

 

 

 

入学式は、柳城の伝統にのっとってキリスト教礼拝の形式で執り行われ、保育科211名、保育専攻5名、介護福祉専攻11名の新入生を、在学生と教職員が迎えました。

礼拝形式の入学式、というものをはじめて経験された新入生やご父兄の方も多かったと思います。新入生の名前が一人一人呼ばれる「新入生認証」や、学長の式辞、理事長の祝辞などは、他の学校でも見られますが、柳城の入学式では、これらが、礼拝の進行の中で行われます。

入学式の式文を見ると分かりますが、式典はチャプレン（大学付きの牧師）の司式によって執り行われます。

最初に、前奏（式の開始にあたってのピアノ奏楽）とともに、チャプレンやサーバー（礼拝奉仕者）、理事長・学長らの「司式者団」が入堂する「プロセッション」から、式典がはじまります。聖歌や祈りの言葉を一同が唱和し、入学を喜び合って新入生と在学生、教職員全員が交わし合う「平和の挨拶」があり、ふだんの大学礼拝でも必ず唱える「主の祈り」や「名古屋柳城短期大学のための祈り」が捧げられます。そして、日本聖公会中部教区（柳城の設立母体となったキリスト教会）の主教でもある渋澤一郎理事長の祝祷を受け、最後に校歌を斉唱します。後奏（式の終了のピアノ奏楽）に合わせて、司式者団が退場します。

聖歌や祈りや聖書の言葉が織りなす時間の中で、新入生が祝福とともに本学に迎えられ、本学での学びへと送り出される、というかたちが、柳城のキリスト教礼拝形式による入学式なのです。

今年度は、入学式に先立って、長縄年延先生の学長就任式がありました。この学長就任式も、聖歌と祈りによって執り行われました。

 

 

 

 

 

 

新入生のみなさん、ご入学、おめでとうございます。(村田）

時間のなかに祈りがあるのではなく、祈りのなかに時間がある。――マルティン・ブーバー『我と汝』より

2016年度より新しく就任された長縄年延 新学長に教話をいただきました。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

わたしたちは、わたしたちに対する神の愛を知り、また信じています。神は愛です。愛にとどまる人は、神の内にとどまり、神もその人の内にとどまってくださいます。【ヨハネの手紙一4:16】

私は大学2年生の時に、このマタイ教会で洗礼を受けました。当時の私は「生きる意味」について関心があり、大学の聖書研究会や名古屋学生センターで色々と議論したものです。その中で、社会的責任性とかキリスト者の生き方について学び、「自分の命が神から与えられたものである」という意識を持つようになったのです。この与えられた命をどう使うのかについて、聖書は「愛」という言葉で答えます。ギリシャ語の愛には「ストルゲー（家族愛）、「エロス（性愛）」、「フィーリア（友愛）」、「アガペー（真の愛）」の4種類がありますが、このアガペーというのがキリスト教では最も尊ばれます。たとえば、「信仰と、希望と、愛（アガペー）、この三つは、いつまでも残る。その中で最も大いなるものは、愛である（1コリント13:13）。」

一方、「愛は忍耐強い。愛は情け深い。ねたまない。愛は自慢せず、高ぶらない。礼を失せず、自分の利益を求めず、いらだたず、恨みを抱かない。不義を喜ばず、真実を喜ぶ。すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてに耐える（1コリント13:4-7）。」とも聖書には記されていますが、この「愛」を「自分」という言葉に置き換えて読んでみると、全部はとても実行できないなと反省してしまいます。ともあれ、キリスト教を信仰する者は実践者でなくてはなりません。日曜日に礼拝をし、月曜日から土曜日までは行動するのです。今年118年目を迎える柳城学院の創設者マーガレット･ヤングも、当時の日本の社会に何が必要かを考えて、保育の分野で実践をした方でした。

毎週水曜日のこの礼拝にぜひ参加して下さい。そしてできれば、日曜日に教会に出かけてみて下さい。そうする中で自分の目標とか生きる意味を考えるのです。学生便覧にも載せましたが、「求めなさい。そうすれば、与えられる。探しなさい。そうすれば、見つかる。門をたたきなさい。そうすれば、開かれる（マタイ7:7）。」と聖書が語る通りに、皆さんは何かをつかむことでしょう。（学長）

 

第62回卒業証書授与式と第18回修了証書授与式の模様をお届けします。

式の流れについては従来と同じですので、2013年度と2014年度の記事をご参照ください。ここでは、本学の特色についてお伝えします。

 

 

 

 

 

 

卒業式の会場は本学の体育館です。ステージに大きな十字架が掲げられていて、体育館が礼拝堂としての機能も持っていることを示しています。実際、卒業式は礼拝形式で執り行われ、司式者団（チャプレン･学長･理事長）以外の参列者の座席は、フロア側に十字架を仰ぐ位置で設けられて、十字架の下で皆が一つになれるという信仰的な意味が表現されるのです。

そこではもはや、ユダヤ人もギリシア人もなく、奴隷も自由な身分の者もなく、男も女もありません。あなたがたは皆、キリスト・イエスにおいて一つだからです。【ガラテヤの信徒への手紙3：28】

 

 

 

 

 

 

祈りや聖歌は全てスクリーンに投影されます。印刷物を目で追う煩わしさから開放されるので、式に集中できますし、あごが上がり気味になるので声量が自然と大きくなります。これも、会衆が一つになるための大切なツールと言えましょう。

 

 

 

 

 

 

式中、「平和の挨拶」が取り交わされます。これは日本聖公会（本学キリスト教の母体）の祈祷書に倣ったもので、「主の平和」と唱えながら隣同士で握手を交わします。会場がたいへん和やかな雰囲気になって、礼拝を捧げる喜びが共に実感できる瞬間です。

 

 

 

 

 

 

卒業生だけが聖歌を歌う場面があるので、それに応える意味で、教職員だけで聖歌を歌う時間が設けられました。互いに聖歌を捧げあうことで、本学がキリスト教の精神に立脚していることを証しするのです。涙ぐむ卒業生もいるようですよ。ちなみに、卒業生による聖歌は聖公会聖歌417番「あなたの平和の器に」で、教職員による聖歌は476番「暗闇行くときには」です。（加藤）